KOMPLEKSITAS DAGING BABI

 

Sebagian orang sering melakukan travelling menuju tempat-tempat wisata dan mencicipi kuliner khas  tempat tersebut. Namun tak jarang dari mereka langsung mencicipi kuliner yang disajikan terlebih dahulu, lalu mencari tahu komposisi dari makanan tersebut. Sehingga terkadang, mereka merasa menyesal setelah mengetahui makanan yang mereka makan merupakan dagimg babi. Lalu mereka merasa kebingungan harus mengambil tindakan apa. Karena telah terlanjur memakannya.

Mengenai uraian diatas, perlu diketahui bahwa mengkomsumsi babi diharomkan oleh syaria’t. Dan babi merupakan hewan yang termasuk najis mugalladzoh. Sehingga kulit yang menyentuh/disentuh babi harus disucikan dengan cara melakukan tasbi’ dan tatrib(membasuh sebanyak 7x, menggunakan air dan salah satu dari air tersebut dicampur dengan debu yang suci).

Mengenai orang yang terlanjur mengkomsumsi daging babi, Ulama’ Syafi’iyyah dalam kitab Syarqowi dan Bugiyah Al Mustarsyidin menjelaskan bahwa, hal tersebut masih diperinci:

1. Ketika orang yang memakan daging babi memuntahkannya  dalam keadaan utuh , maka mulutnya harus disucikan dengan tasbi’ dan tatrib.  Jika muntahannya tidak utuh, maka cukup hanya dengan satu kali basuhan, dengan syarat orang itu telah mensucikan mulutnya dengan cara tasbi’ dan tatrib, saat setelah makan daging itu(babi).

2. Ketika daging itu dikeluarkan dari duburnya(bokong), dalam keadaan masih utuh, maka tidak diharuskan untuk melakukan hal itu(tasbi’ dan tatrib).

3.  Apabila  yang dimakan dari babi termasuk sesuatu yang tidak bisa  berubah, seperti tulang atau rambut, maka harus disucikan dengan melakukan hal tersebut, meskipun ketika keluar dalam keadaan hancur.

Refrensi:

بغية المسترشدين ص :22

ومن القيئ ما عاد حالا ولو من مغلظ فلا يجب تسبيع الفم منه كالدبر نعم اعتمد ع ش عدم وجوب التسبيع من خروج ما من شأنه الإستحالة وإن لم يستحل كاللحم الا إن خرج من الفم كذلك و وجوبه مما شأنه عدمها وإن استحال.

 

حاشية الشرقاوي ج:1 ص: 248

وما يخرج من معدة كقيئ ولو بلا تغير كالروث نعم ان كان الخارج حبا متصلبا فمتنجس لا نجس

قوله:(كقيئ) هو الراجع بعد الوصول الى المعدة ولوماء وان عاد حالا بعد وصوله لما ذكر تقايأ لحم نحو كلب غير مستحيل وجب عليه تسبيع فمه منه مع التتريب فإن استحال لم يجب ما ذكر اذا خرج منه بعد غسل فمه وتتريبه من الأكل وإلا وجبا فإن خرج من دبره كفاه الإستسجاء من فضلته ولو بالحجر وإن خرج غير مستحيل لأن شأنه ذلك وخرج باللحم العظم فيجب التسبيع بخروجه من الدبر ولو على غير صورته وكذا من الفم ومثل العظم الشعر لأن شأنه عدم الإستحالة ومثل اللحم العظم الرقيق الذي يؤكل معه عادة لأن شأنه الإستحالة.

 

Perumus: Ustdz.Jinani Firdausiyah & Ustdz.Halimatus Sa’diyah

Editor: Ustdz.Nafroh Nilam M.