Memakai mukenah dengan dagu terbuka

 Memakai mukenah dengan dagu terbuka 

Pertanyaan :

Bagaimana hukum memakai mukena dengan dagu terbuka dalam salat bagi perempuan?

Jawaban : 

Dalam madzhab Syafii tidak ada pendapat yang memperbolehkan perempuan membuka anggota di bawah dagu. Namun imam-imam yang lain banyak yang memperbolehkannya. Oleh sebab itu, salatnya orang awam dengan dagu terbuka tetap dihukumi sah, seperti penjelasan yang akan dijelaskan sebagai berikut.  

قرة العين بفتاوى إسماعيل زين ص 52

إن انكشاف ما تحت الذقن من بدن المرأة في حال الصلاة والطواف يضر فيكون مبطلا للصلاة وللطواف وذلك لأنه داخل في عموم كلامهم فيما يجب ستره فقولهم عورة الحرة في الصلاة جميع بدنها إلا الوجه والكفين يفيد ذلك لأمور منها الاستثناء فإنه معيار العموم ومنها قولهم يجب عليها أن تستر جزءا من الوجه من جميع الجوانب ليتحقق به كمال الستر لما عداه فظهر بذلك أن كشف ذلك يضر ويعتبر مبطلا للصلاة ومثلها الطواف هذا مذهب سادتنا الشافعية وأما عند غيرهم كالسادة الحنفية والسادة المالكية فإن ما تحت الذقن ونحوه لا يعد كشفه من المرأة مبطلا للصلاة كما يعلم ذلك من عبارات كتب مذاهبهم وحينئذ لو وقع ذلك من العاميات اللاتي لم يعرفنا كيفية التقيد بمذهب الشافعية فإن صلاتهن صحيحة لأن العامي لا مذهب له وحتى من العارفات بمذهب الشافعي إذا أردن تقليد غير الشافعي ممن يرى ذلك فإن صلاتهن تكون صحيحة لأن أهل المذاهب الأربعة كلهم على هدى فجزاهم الله عنا خير الجزاء وبذلك يعلم أن هذه المسألة التي وقع السؤال عنها هي موضع خلاف بين أئمة المذاهب وليست من المجمع .عليه

Penjelasan ibarah:

Terbukanya anggota di bawah dagu bagi perempuan dalam keadaan salat dan tawaf itu bisa membatalkan salat dan tawaf. Karena angota tersebut adalah anggota badan yang wajib ditutupi menurut imam As Syafi’i. Menurut imam Hanafi dan imam Malik bahwa membuka anggota di bawah dagu tidak sampai membatalkan salat bagi perempuan. 

Karena adanya perbedaan pendapat tersebut, apabila orang-orang awam tidak menutup anggota di bawah dagu maka salat mereka tetap sah, karena bagi orang awam bebas mau mengikuti madzhab siapa saja dari empat imam. Begitu juga bagi orang-orang yang mengerti madzhab Syafi’i, boleh mengikuti madzhab yang lain. Kitab Qurratul ain bi fatawi Isma’il zain hal. 52.