Nasionalisme Kaum Sarungan

Waktu terus berjalan dan musim silih berganti layaknya kehidupan manusia yang manis dan terkadang juga pahit. Namun, tidak dengan sejarah bangsa negeri kita ini. Peristiwa-peristiwa yang telah terjadi sebelum era pembebasan itu tidak akan pernah terkikis oleh zaman dan haruslah selalu tertanam dalam jiwa kita. Dimana keringat, air mata dan bahkan darah yang turut menjadi saksi perjuangan sebuah bangsa untuk negerinya demi tercapainya sebuah cita-cita yang mulia ialah kemerdekaan. Karena kemerdekaan bukanlah hal yang turun begitu saja atau ada hanya secara kebetulan. Namun, pertanyaannya siapakah sebenarnya tokoh-tokoh di balik kemerdekaan yang telah kita rasakan manisnya sampai hari ini? Seperti apa perjuangan mereka dan atas dasar apa mereka melakukan perjuangan hingga berdarah-darah untuk sebuah kemerdekaan yang mereka cita-citakan untuk negerinya?

Tepat pada 1511 M, Sejak saat pertama kali imperialisme barat menginjakkan kaki di tanah nusantara Indonesia untuk melaksanakan misi penjajahan. Namun, usaha penjajahan mereka dapat terhentikan oleh pasukan Fatahillah. Sebuah pasukan militer santri yang di pimpin oleh Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah, salah seorang wali dari Wali Songo berhasil menggagalkan usaha penjajahan yang di lakukan oleh kerajaan Katolik Portugis di Pelabuhan Kelapa atau Sunda Kelapa. Kemudian demi melambangkan rasa syukur atas kemenangannya itu di bangunlah nama Jayakarta 22 juni 1527 M atau 22 ramadhan 933 H yang di angkat dari al-qur’an surah 48:1, inna fatahna laka fathan mubina. Makna Fathan Mubina adalah kemenangan paripurna atau Jayakarta. Yang di kemudian hari lebih di kenal dengan sebutan Jakarta. Mengapa mereka tidak di lawan oleh kekuasaan politik Buddha Sriwijaya dan Hindu Majapahit. Karena pada saat penjajah barat tiba di Nusantara Indonesia, keduanya sudah tiada. Peran sejarah mereka telah berakhir. Akibatnya, penjajah barat dengan politik kristenisasinya yang mencoba menjajah Nusantara Indonesia berhadapan dengan ulama dan santri, serta sultan yang berjuang mempertahankan kedaulatan agama Islam, bangsa dan negara. Oleh karena itu, sejarawan barat menyebutnya sebagai Santri Insurrection “Perlawanan Santri”. Namun, kisah heroik para Wali Songo ini banyak tidak tertulis dalam buku sejarah, mereka lebih terdengar dengan kisah dongengnya saja.

Demikian pula dengan ideologi Pancasila dan Konstitusi Undang-Undang Dasar Negara 1945, perumus pertama setelah proklamasi 17 Agustus 1945 M, Jum’at Legi, 9 Ramadhan 1364 H ialah ulama: KH. Wachid Hasjim dari Nahdlatul Ulama, Ki Bagoes Hadikoesoemo dan Mr. Kasman Singodimedjo, keduanya dari Persyarikatan Muhammadiyah bersama pemimpin islam lainnya, yaitu Mohammad Teoekoe Hasan dari Aceh. Hasil perumusannya di laporkan ke Drs. Muhammad Hatta. Kemudian diserahkan untuk disahkan oleh Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia pada 18 Agustus 1945, Sabtu Pahing, 10 Ramadhan 1945.

Mungkinkah dasar negara dalam Undang-Undang Dasar 1945, terumuskan menjadi negara berdasar ketuhanan yang maha esa, dan ditempatkan pada Bab XI pasal 29 yang berjudul Agama, jika perumus pertama setelah proklamasi bukan ulama. Ternyata karena ulama maka bangsa dan nusantara Indonesia memiliki Ideologi Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara 1945.

Perjuangan dakwah ulama atau Wali Songo di nusantara Indonesia ini tidak hanya sekedar mengislamkan bangsa negeri ini. Melainkan juga menjadi pelopor nasionalisme dan membangkitkan kesadaran politik umat, membangun sekitar 40 kekuasaan politik islam atau kesultanannya. Tidaklah heran jika peran perjuangan ulama dan santri telah melahirkan proklamasi, 17 Agustus 1945 M, Jum’at Legi, 9 Ramadhan 1364 H. Proklamasi bertepatan di bulan Ramadhan sebagai bulan puluhan rahmat Allah yang maha kuasa. Sebelum sang Proklamator Ir. Soekarno membacakan proklamasinya, ia terlebih dahulu meminta restu dari beberapa ulama terkemuka di tanah Jawa Timur, Jawa Tengah, dan Jawa Barat.

Mungkinkah proklamasi 17 Agustus 1945 M, Jum’at Legi, 9 Ramadhan 1364 H dapat di tuliskan dan di bacakan oleh proklamator jika tanpa ulama dan santri sebagai pengawal garda terdepan kemerdekaan Indonesia? Untuk itulah, di depan Monumen Nasional, di simbolkan perjuangan santri dan ulama, dengan membangun patung Pangeran Diponegoro yang sedang memacu kuda, sekaligus merupakan lambang dinamika dan mobilitas ulama dan santri dalam perjuangannya membebaskan nusantara Indonesia dari segenap bentuk-bentuk penjajahan. 

Disisi lain, pemerintah Republik Indonesia juga masih sempat membangun tiga buah masjid sebagai monumen mahakarya perjuangan ulama dan santri dalam perannya menegakkan kemerdekaan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Pertama, di ibu kota RI Yogyakarta di bangun Masjid Syuhada, pertanda Republik Indonesia menjadi merdeka karena pengorbanan harta dan jiwa para Syuhada. Kedua, hanya karena perjuangan para pemakmur masjid, menjadikan Indonesia istiqlal atau Indonesia merdeka, maka kemudian di bangunlah Masjid Istiqlal di ibukota Republik Indonesia, Jakarta. Ketiga, indonesia sebagai negara tumpah tanah rahim ibu, maka di bangunlah Masjid Baiturrahim di depan Istana Merdeka.

Oleh karena itu, merupakan sebuah kewajiban sebagai warga negara sebagai wujud cinta tanah air “nasionalisme” dan suatu semangat untuk menegakkan kebenaran dan melenyapkan segala bentuk kemungkaran dengan jalan yang telah ditentukan oleh Allah, meskipun harus dengan jalan perang, karena islam merupakan simbol nasionalisme Indonesia, yang artinya gerakan cinta agama, bangsa dan negara serta anti imperialisme. Kemudian lahirlah statement Resolusi Jihad KH. Hasyim Asy’ari :

حُبُّ اْلوَطَنِ مِنَ اْلإِيْمَانِ

Artinya : “Mencintai negara merupakan bagian dari iman”. Dan dalam kisah Al-Baqarah ayat 126, Allah SWT. berfirman :

وَاِذْ قَالَ اِبْرَاهِيْمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا أَمِنًا

Aritnya : Dan (ingatlah), ketika Ibrahim AS. Berdo’a: “Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini negeri yang aman sentosa.” (Al-Baqarah : 126)

Jadi, jika gerakan perlawanan terhadap imperialisme di nusantara Indonesia disebut sebagai gerakan nasionalisme, maka ulama dan santrilah sebagai pelaku utama dan pelopor pembangkit kesadaran nasionalisme di nusantara Indonesia. Oleh karena itu, tepatlah kesimpulan yang di katakan oleh E.F.E. Douwes Dekker Danoedirdjo Setiaboedhi dari Indische Partij :

Djika tidak karena sikap dan semangat perjoeangan para oelama, soedah lama patriotisme di kalangan bangsa kita mengalami kemoesnahan.

  

Penulis              : Hadi Wirawan

Pewarta            : Ahmad Fauzi

                          Badrus Sholeh

Editor               : Bilal

Layouter           : Abdil Arif