DILEMA ANAK ZINA

Dilema anak zina dalam pandangan agama dan negara

Alur Cerita Masalah :

Nia adalah anak yang sangat cerdas dan cantik dengan kelebihan yang dimilikinya semua kekurangan yang dia mililki tertutup rapat. Ketika nia beranjak dewasa, dia harus menerima kenyataan pahit bahwa dirinya adalah anak yang lahir dari hubungan yang gelap (zina). Namun nia mengalami kebingungan terkait masalah nasab dan warisannya dalam pandangan agama dan negara. 

Pertanyaan : 

Bagaimanakah status nasabnya nia ? 

Jawaban: 

Status nasabnya mengikut pada ibunya. 

Bisa bernasab pada si suami sang ibu /ayah biologisnya, asal saat menikah si ibu di jima’ dan kelahirannya tidak kurang dari 6 bulan dan tidak lebih dari 4 tahun. Sedangkan anak yang hasil dari zina dengan laki-laki gila, maka masih bernasab pada ayahnya yg menzinai karena termasuk wathi’ syubhat. 

Refrensi : 

(بغية المسترشدين ص:234) 

(مسئلة) ملخصة مع زيادة من الإكسير العزيز الشريف محمد بن أحمد عنقاء في حديث الولد للفراش اخ إذا كانت المرأة فراشا لزوجها أوسيدها فأنت بولد من الزنا كان الولد منسوبا بالصاحب الفراش لا الى الزاني فلا يلحقه الولد ولا ينسب إليه ظاهرا ولا باطنا. 

(بغية المسترشدين ص:234)

(مسئلة ي ش ) نكح حاملا من الزنا فولدت كاملا كان له اربعة احوال إما منتف عن الزوج ظاهرا وباطنا من غير ملاعنة وهو المولود لدون ستة أشهر من إمكان الجماع بعد العقد او لأكثر من اربع سنين من اخر إمكان الجماع وإما لاحق به وتثبت له الأحكام إرثا وغيره ظاهرا.

 Apakah nia masih mendapatkan warisan menurut pandangan agama? 

Jawaban: mendapat warisan dari ibunya. Bisa mendapat warisan dari sang ayah biologisnya, asal saat ayah menikahi ibunya terjadi jima’ dan kelahirannya tidak kurang dari 6 bulan dan tidak lebih dari 4 tahun.

Refrensi :

( توشيخ على ابن قاسم ص:188)

(والرابع فرض اثنين) فرض (الزوج مع الولد او ولد الإبن) لزوجته وإن سفل ذكرا كان ذلك الفرع او انثى (سواء كان ذلك الولد) اي الفرع الوارث (منه) اي الزوج (او من غيره) ولو من زنا لأن ولد الزنا ينسب إلى أمه. 

فقه السنة (3/ 657)

ابن الزنا وابن الملاعنة ابن الزنا هو المولود من غير زواج شرعي وابن الملاعنة هو الذي نفى الزوج الشرعي نسبه منه.

وابن الزنا وابن الملاعنة لا توارث بينهما وبين أبويهما باجماع المسلمين لانتفاء النسب الشرعي. وإنما التوارث بينهما وبين أميهما.

فعن ابن عمر أن رجلا لاعن امرأته في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وانتفى من ولدها ففرق النبي بينهما وألحق الولد بالمرأة.

رواه البخاري وأبو داود. ولفظه " جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها " ونص مادة

" 47 " من قانون الميراث " يرث ولد الزنا وولد اللعان من الام وقرابتها وترثهما الام وقرابتها. "

(بغية المسترشدين ص:234)

(مسئلة ي ش ) نكح حاملا من الزنا فولدت كاملا كان له اربعة احوال إما منتف عن الزوج ظاهرا وباطنا من غير ملاعنة وهو المولود لدون ستة أشهر من إمكان الجماع بعد العقد او لأكثر من اربع سنين من اخر إمكان الجماع وإما لاحق به وتثبت له الأحكام إرثا وغيره ظاهرا.

Perumus : 

Seluruh anggota LBM Putri PP. Zainul Hasanain

Musahih ;

Ust. Miftahul Ulum

Ust. Hasan

Ust. Badrus shaleh

Editor :

BarArt

Layouter :

Ust. Saifuddin