MEMBACA AL-QURAN DENGAN CARA CEPAT

 

ALUR CERITA MASALAH :

    Khataman Al-qur'an dengan menggunakan speaker sudah menjadi kegiatan rutin di sebagian masjid dan mushalla. Dalam kegiatan tersebut tentunya banyak manfaatnya, di samping ada nilai ibadahnya, baik bagi qari' maupun mustami', juga menampakkan syiar Islam, namun di sisi lain, dalam khataman biasanya membaca dengan cepat, sehingga, sering kita mendengar adanya bacaan yang tidak sesuai dengan ilmu tajwid.

PERTANYAAN :

1. Dengan melihat dampak positif dan negatifnya, khataman Al-Qur'an sebagaimana alur cerita diatas, bagaimana mangadakan khataman Al-Qur'an tersebut ?

2. Bagaimana hukum mengingatkan orang yang salah dalam membaca Al-Qur'an ?

JAWABAN : 

1. Menyelenggarakan khataman baik serentak/ bergantian itu hukumnya Sunnah. Sedangkan hukum bagi qari' sendiri boleh melakukan khataman dengan cara cepat, asal sesuai dengan kaidah ilmu tajwid. Jika terdapat لحن maka, diperinci sebagai berikut :

- Jika dengan adanya lahn tidak sampai merubah lafadz Al-Qur'an dan tidak sampai merubah ma'na, maka hukumnya boleh.

- Jika dengan adanya lahn sampai merubah lafadz Al-qur'an dan sampai merubah ma'na, maka hukumnya haram.

REFRENSI :

النووي ,التبيان في آداب حملة القرآن ,ج ١ ص ١٥١

فصل] في استحباب قراءة الجماعة مجتمعين وفضل القارئين من الجماعة والسامعين وبيان فضيلة من جمعهم عليها وحرضهم وندبهم إليها] الثواب المشترك أعلم أن قراءة الجماعة مجتمعين مستحبة بالدلائل الظاهرة وأفعال السلف والخلف المتظاهرة

بغية المستر شدين ص ١٣٣

فائدة : جماعة يقرؤون القران فى المسجد جهرا وينتفع بقرائتهم أناس ويتشوش أخرون فإن كانت بالعكس كرهت.

قراءة التجويد على رواية حفص بن عاصمة ج ١ ص ١٢٥

وأما الحدر : فاصله الإسراع والهبوط والمرادبه ادراج القران والإسراع بها وذلك بتحفيف مقادير الاحكام بالقصر والإختلاس والتسكين وتخفيف الهمز ونحو ذلك مما يصح في التجويد القراءة به.

النووي ,التبيان في آداب حملة القرآن ج ١ ص ١١١

وقال أقضى القضاة الماوردي في كتابه الحاوي القراءة بالألحان الموضوعة ان أخرجت لفظ القرآن عن صيغته بإدخال حركات فيه أو إخراج حركات منه أو قصر ممدود أو مد مقصور أو تمطيط يخفي به بعض اللفظ ويتلبس المعنى فهو حرام يفسق به القارئ 

ويأثم به المستمع لأنه عدل به عن نهجه القويم إلى الاعوجاج والله تعالى يقول قرآنا عربيا غير ذي عوج قال وإن لم يخرجه اللحن عن لفظه وقراءته على ترتيله كان مباحا لأنه زاد على ألحانه في تحسينه.

JAWABAN :

2. Wajib membenarkan dan jika mustami' tidak menegur, maka ia berdosa, namun, jika terdapat udzur, maka kewajiban gugur.

REFRENSI :

أبو حامد الغزالي ,إحياء علوم الدين، ج ١ ص ١٧١

ومنها قراءة القرآن باللحن يجب النهي عنه ويجب تلقين الصحيح

فإن كان المعتكف في المسجد يضيع أكثر أوقاته في أمثال ذلك ويشتغل به عن التطوع والذكر فليشتغل به فإن هذا أفضل له من ذكره وتطوعه لأن هذا فرض وهي قربة تتعدى فائدتها فهي أوشك من نافلة تقتصر عليه فائدتها.

وإن كان ذلك يمنعه عن الوراقة مثلاً أو عن الكسب الذي هو طعمته فإن كان معه مقدار كفايته لزمه الاشتغال بذلك ولم يجز له ترك الحسبة لطلب زيادة الدنيا وإن احتاج إلى الكسب لقوت يومه فهو عذر له فيسقط الوجوب عنه لعجزه.

[النووي ,التبيان في آداب حملة القرآن ,ج ١ ص ١١١

أقضى القضاة الماوردي في كتابه الحاوي القراءة بالألحان الموضوعة ان أخرجت لفظ القرآن عن صيغته بإدخال حركات فيه أو إخراج حركات منه أو قصر ممدود أو مد مقصور أو تمطيط يخفي به بعض اللفظ ويتلبس المعنى فهو حرام يفسق به القارئ ويأثم المستمع لأنه عدل به عن نهجه القويم إلى الاعوجاج.

Perumus :

Semua anggota LBM putri PP. Zainul Hasan

Ust. Miftahul Ulum

Pentashih :

Ust. Shadikin

Editor :

Ust. Fauzi

Layouter :

BarArt